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何利校 有一种艺术家是鲁滨逊式
2022-11-24

2015年9月Art289中国新势力 | 何利校 摄影记者 陈文笔 发自深圳

入选理由

生活中极自律的何利校,努力创造出一套带有鲜明个人印记的创作范式,这套有序的理性的范式,为他带来无限的可能性,是鲁滨逊式的随地取材,也是武侠高手般的无招胜有招。

不依赖灵感的理性训练

还没从学校毕业,何利校就受邀参加了多个大型联展,并成功举办了个人展览。大学5 年,他的作品面貌连贯清晰,维持较高产量的同时,也保持着明确的方向。这在他的毕业创作《100 天的延续》中得到 的体现。

《100 天的延续》终止于2015 年3 月10 日。何利校在100 天时间里,不间断地,以每天一件行为艺术的方式完成。广州美术学院美术馆副馆长、策展人胡斌对何利校的毕业作品极为赞赏:“他的《100 天的延续》是一系列行为的组合,这些行为均与身体的体验、冲动有关,与人或物产生某种关联,冷峻、简洁、不乏幽默。更为重要的是,他每天坚持做一个行为,持续100 天,在这一段时间里,行为其实化为某种日常生活,从而模糊了艺术与生活、日常与非日常的界限,也使身体的体验变得丰富和多重。”

这样一次极其严格自律的创作,被何利校的老师们形容为“苦行”,广州美术学院实验艺术系主任冯峰表示震惊:“他的方式告诉我们,如果肌肉可以通过有序的方法锻炼得到加强,那么,艺术创作、思维和工作方法也可以通过有序的锻炼来形成。”在这计划先行的100 天里,何利校首先要做到的是完成每天一场行为的任务,这就意味着他的创作已经进入一种不依赖偶发灵感的有序轨道。此时单件作品是什么已经不重要了,重要的是他采取了一种有着容纳性与延展性的有效模式,这种自由度和开放度能让他的创作保持无尽的变数。“他已经丢弃了具体的武术招式,但却无招胜有招。”冯峰说。

何利校在计划这100 天的创作之前,先是梳理了一遍中国的行为艺术史,在其中找到了一条窄缝作为自己发挥的空间,“现下国内许多行为作品,大多只是着眼于行为的过程,不重视最后现场的装置呈现。”何利校从玛丽娜· 阿布拉莫维奇的作品《巴尔干巴洛克》中得到了启发——艺术家坐在1500 根兽骨组成的骨堆上,一边低吟儿时的家乡民歌,一边洗刷兽骨,背景则是她和父母的影像投影。这件作品与阿布拉莫维奇的故土巴尔干地区的现实息息相关,兽骨堆在现场带来极强的视觉冲击力和震撼力,这种结合装置展现的新形式,不再只有视频的单一面向,“物”的介入让行为有了更深度的呈现。

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